{"id":178,"date":"2025-09-18T23:33:00","date_gmt":"2025-09-18T23:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/?p=178"},"modified":"2026-03-02T23:34:57","modified_gmt":"2026-03-02T23:34:57","slug":"um-pais-em-crise-permanente-entendendo-os-protestos-no-nepal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/um-pais-em-crise-permanente-entendendo-os-protestos-no-nepal\/","title":{"rendered":"Um pa\u00eds em crise permanente: entendendo os protestos no\u00a0Nepal"},"content":{"rendered":"\n

A crise do Nepal \u00e9 antiga. Em 1990, o pa\u00eds finalmente deixou de ser uma monarquia absolutista, em que o rei era tido como a reencarna\u00e7\u00e3o do deus hindu Vishnu, para se tornar uma monarquia constitucional. Tal mudan\u00e7a n\u00e3o foi suficiente para acalmar os opositores comunistas e, entre 1996 e 2006, o Nepal viveu uma guerra civil que op\u00f4s monarquistas e uma guerrilha mao\u00edsta. Em 2001, parte da fam\u00edlia real foi morta por um pr\u00edncipe, inclusive o rei Birendra. Seu sucessor, Gyanendra, tentou tornar o pa\u00eds novamente uma monarquia absolutista. Como resultado, o rei foi derrubado em 2006, e a monarquia foi abolida de jure dois anos depois. O Nepal se tornou ent\u00e3o uma rep\u00fablica federativa, e os insurgentes mao\u00edstas aceitaram a paz. Tais mudan\u00e7as trouxeram esperan\u00e7a a um povo relativamente pobre e oprimido. Mas, na pr\u00e1tica, pouco mudou para os nepaleses.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Os partidos que passaram a governar o pa\u00eds himalaio nas \u00faltimas duas d\u00e9cadas foram essencialmente de extrema esquerda, com um partido \u201cmarxista-leninista\u201d e outro mao\u00edsta, herdeiro da guerrilha que trouxe tanto sofrimento aos nepaleses, ocupando a maior parte do cen\u00e1rio pol\u00edtico, com um partido de centro-esquerda ocupando o poder brevemente em algumas ocasi\u00f5es. O resultado \u00e9 o que se espera quando esses grupos ocupam o poder. Com uma nova constitui\u00e7\u00e3o, que prev\u00ea abertamente uma \u201corienta\u00e7\u00e3o socialista\u201d, o pa\u00eds pouco avan\u00e7ou, e a economia depende essencialmente do dinheiro enviado por nepaleses que moram no exterior. O desemprego passa de 10% \u2014 com uma taxa duas vezes maior para os mais jovens, que capitanearam as manifesta\u00e7\u00f5es recentes. Convuls\u00f5es sociais s\u00e3o comuns, inclusive protestos defendendo a volta da monarquia. Ignorando as demandas da popula\u00e7\u00e3o, o governo decidiu simplesmente sufocar vozes dissidentes nas redes sociais, sendo este o grande estopim dos protestos e da crise atual.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Como dito anteriormente, n\u00e3o s\u00e3o os primeiros protestos e provavelmente n\u00e3o ser\u00e3o os \u00faltimos. Os nepaleses j\u00e1 conseguiram derrubar o governo, chefiado por um corrupto primeiro-ministro, ainda que os m\u00e9todos utilizados \u2014 inclusive a depreda\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nio p\u00fablico, que culminou no inc\u00eandio do parlamento nepal\u00eas \u2014 possam ser severamente questionados. Boa parte das institui\u00e7\u00f5es ainda est\u00e1 nas m\u00e3os da antiga elite que dominou o pa\u00eds nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Se o Nepal seguir\u00e1 por um caminho racional, que leve o pequeno pa\u00eds ao progresso, apenas o tempo dir\u00e1. Mas h\u00e1 agora uma oportunidade de mudan\u00e7a que n\u00e3o se abria havia d\u00e9cadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A crise do Nepal \u00e9 antiga. Em 1990, o pa\u00eds finalmente deixou de ser uma monarquia absolutista, em que o rei era tido como a reencarna\u00e7\u00e3o do deus hindu Vishnu, para se tornar uma monarquia constitucional. Tal mudan\u00e7a n\u00e3o foi suficiente para acalmar os opositores comunistas e, entre 1996 e 2006, o Nepal viveu uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":179,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":181,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions\/181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/179"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mblmg.org\/escribas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}